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蛊是一种人工施以特殊方法，长年累月精心培养而成的神秘物体，可大可小，一般为动物，动物类的一般两只为一对，但也有极少类为植物。施种的方法可以直接施种也可以间接施种。放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。那么，究竟什么是蛊？有何制作、防御和医治方法？为何历朝严惩养蛊之人？
NO.01.什么是蛊？
蛊在古代本意是一种病，由寄生虫引起，后来衍生被人下毒，而毒的来源多是各种毒虫。在养蛊或者取毒的时候，养蛊人通常把多种毒虫放入一个器皿中，让它们互相吞噬，直到选出最后的胜利者——也就是最毒的那一个再使用。
看见蛊并非普通的毒虫，而是“毒虫中的毒虫”，而一旦由普通毒虫变身为蛊，那么它就不再是一只普通的虫子了，而是养蛊人创造的一个“作品”，也很可能成为毒杀人命的一个工具。
NO.02.制蛊方法
繁体的“蠱”字由皿与三虫组成，本指生于器皿的虫或器皿被虫蛀坏。逐步引申，谷物腐败所生的飞蛾通过其他物体变质而形成的虫也被称为“蛊”。蛊被称为“蛊”。蛊被认为具有变幻莫测的性质和非同寻常的毒性，所以又叫“毒蛊”。
殷墟甲骨文用观物取象的思维方式对蛊毒的制作，即养蛊或者取毒的时候，养蛊人通常把多种毒虫放入一个器皿中，让它们互相吞噬，直到选出最后的胜利者——也就是最毒的那一个再使用。后世的造蛊之法，多与此相类似。综合典籍及民间流传的方法，蛊毒的制作方法有：
（1）癫蛊：传说多是壮族所为，把蛇埋土中，取菌以害人。
（2）疳蛊：又谓之“放疳”、“放蜂”。据说，两粤的人，多善为此。方法是：端午日，取蜈蚣和小蛇，蚂蚁、蝉、蚯蚓、蚰蛊、头发等研末为粉，置于房内或箱内所刻的五瘟神像前，供奉久之，便成为毒药了。
（3）泥鳅蛊：用竹叶和蛊药放水中浸之，即变有毒的泥鳅。
（4）石头蛊：用随便的石头，施以蛊药而成的。
（5）蔑片蛊：将竹片施以蛊药后便成。
（6）金蚕蛊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭；而且金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。
（7）金蚕的害人能使人中毒，胸腹绞痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
（8）蔑片蛊：是将竹蔑一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，蔑跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。久而久之，蔑又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。
（9）石头蛊：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。
（10）泥鳅蛊：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
（11）疳蛊：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。亦有放在路上，踏着即入人身。入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。
（12）肿蛊：壮族旧俗谓之放“肿“，中毒后，腹大、肚鸣、大便秘结，甚者，一耳常塞。
（13）癫蛊：取菌毒人后，人心昏、头眩、笑骂无常，饮酒时，药毒辄发，忿怒凶狠，俨如癫子。
（14）阴蛇蛊：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，然则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的面上、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，大便秘结。加上癫肿药，更是没有治好的希望。
（15）拍花蛊：古代社会的“拍花”，也是放蛊的一种方法。在中国民间，有些逃荒 的妇人，头上裹一块蓝布，走到一处人家，与人寒暄的时候握着他的手，在他的手心拍几下，并说“好，好”。第二天，这个被她拍过手心的人就会忽然伏地，发起颠来。有一家人家就发生过这种情形，请中医治疗，断以后才发现这个人中了蛊，后来经由专门治蛊的人治疗，服药后他口中竟吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。
NO.03.制蛊个案
云南金沙江畔制蛊的方法：他们对于养蛊的心情是十分的虔诚。据说，在养蛊之前，要把正厅打扫得干干净净，所有家人都要净身吃素，跪在祖宗神位前向鬼神祷告。
随后在正厅中央挖一个大坑，再放口小腹大的坛子下去。等到农历五月初五那天，就到野外任意捉12种爬虫回来，一般是毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……但要注意会飞的动物不能要，四脚会跑的动物也不要，只要一些有毒的爬虫，而且一定要在端午节的那天捉回来，否则养不成蛊。
把这12种爬虫放入坛子以后，主人家所有人要早晚各一次向鬼神祷告，而且在祷告时，绝不可让外人知道。要是让外人知道了，自己养的蛊，就会被巫师用妖法收去，为巫师所用，养蛊的人家就会全家死尽。即使不被巫师收去，成蛊以后，就立即加害主人。
一年之中，那许多毒虫在坛子内互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一只，这只毒虫在吞了其他毒虫之后，自己也就改变了形态和颜色。传说这里养的蛊主要有两种，一种是龙蛊，形态与龙相似，大约是毒蛇、蜈蚣等长爬虫所变成的；一种是麒麟蛊，形态与麒麟相似，大约是青蛙、蜥蜴等短体爬虫所变成。
NO.04.防范措施
中毒后的辨认之法蛊或有形或无形，中毒极易，但辨认之法，是应该万分注意的。中毒后的辨认之法：
（1）以生黄豆（黑豆也可以）食之，入口不闻腥臭，是中毒。
（2）以灸甘草一寸嚼之，咽汁随之吐出的，是中毒。
（3）插银针于一已熟的鸭蛋内，含入口内，一小时后取出视之，如蛋白俱黑者，是中毒。蛊毒非常厉害，能使人惹病丧生，虽有方法医治，也不应轻易去尝试。
NO.05.预防之法
1．凡房屋整洁，无灰尘蛛网的，是藏蛊之家，切勿与之往
2．凡食茶、水、菜、饭等物之先，须用筷子向杯碗上敲动的，就是在施毒，急须向主人问道：“食内，莫非有毒吗？”一经问破，可免受毒。
3．携同大蒜头出行，每饭，先食大蒜头，有蛊必吐，不吐则死，主人怕受连累，当然不敢下蛊。
4．大荸荠，不拘多少，切片晒干为末，每早空心白滚汤送下（以二钱为度），纵入蛊家，也可免害。
5．蛊之由饭酒中毒的，分外难治，故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法，最普通的，是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服，使之泻去恶毒。金蚕，最畏头嘴似鼠，身有刺毛似蚝猪箭的刺猬，故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓，都可以治蛊。
NO.06.制蛊的起源
随着考古学家的研究和比较不同甲骨文碎片，他们最终得出结论，认为“蛊”实际上是指将虫子放置在容器中。甲骨文中的“蛊”字是由容器、虫子的形象组成的。人们当时常用容器来存放粮食，如果容器内有虫子，食用了这些受污染的食物，就可能生病。这一概念随着时间的推移逐渐扩展，人们开始将更多不可理解的事情归因于“蛊”。
相传自古汉人贪恋苗女，而时间一长，又往往逃回中原。苗族女孩为了不被背叛，对逃回中原的人下蛊，规定时间不返回就会毒发身亡。这门技巧险恶的地方在于，一般中蛊之人的毒，只有下蛊之人可以解毒，其他无论再厉害的医生都会束手无策。这样也就保证了下蛊之人可以达到自己的目的——或是杀掉他人，或是以蛊毒为要挟，强迫中毒者按自己的意愿行事。
NO.07.为何历朝严惩养蛊之人？
在古代，人们难以解释许多疾病和自然灾害的原因，很多人会怀疑自己是否中了别人的“蛊术”。这种怀疑常常导致不明不白的死亡，引起了官方的关注和不安。如果巫蛊术影响到国家的统治者，甚至是皇帝，整个国家的稳定都可能受到威胁。
汉武帝时期爆发的“巫蛊之祸”事件是一个明显的例子。汉武帝怀疑皇室和大臣们涉及巫蛊术，导致了大规模的清洗，包括万余大臣和皇亲国戚。这一事件揭示了当时统治者对于“蛊”的极度担忧，因为一旦巫蛊术被滥用，政治体系就可能遭受重大冲击。
出于政治自卫的考虑，历代的皇帝采取了严厉的法律措施来打击蛊术的人。这些措施的目的是阻止人们参与蛊术，从源头上预防潜在的问题。
NO.08.虚假信息是现代的“蛊”
在现代社会，我们已经摆脱了对于“巫”和“蛊”的担忧。科学和医学的发展让我们能够更好地理解疾病的根本原因，并提供有效的治疗方法。如果汉武帝时期有类似的医疗技术，可能“巫蛊之祸”的规模就会小得多。
然而，网络的一些虚假信息，通过蛊惑人心的伎俩，旨在通过操纵他人的情绪、信念或意见来达到某种目的。这种行为通常是以欺骗、误导或激发恐惧、愤怒等情绪为手段的。蛊惑人心的目的可能是获取权力、控制他人、推销产品或服务，或者实现其他个人或集体的利益。
一些别有用心的人，他们利用心理学中的共情、退行、去人格化等技术和方法影响你的判断力，还利用人性的贪欲吸引你，通过造神（晕轮效应）、恐吓、威胁，从而让你丢掉自己的防御能力，一步一步将你引入他们的牢笼，最终变成供养他们的羊群。
虽然蛊惑人心的行为可能会带来短期的影响，但它通常是以欺骗和不诚实为基础的，对社会和个人的信任造成负面影响。因此，识别和抵制蛊惑人心的策略是非常重要的。对于网络的信息，要保持怀疑和审查的态度。不要轻易相信一切，而是要寻求事实依据和多方面的证据。对于多元化信息，要寻找来自不同来源、不同观点的信息，以便获得更全面和客观的视角。避免只接受单一信息来源的观点。
学会识别虚假信息、夸大事实和操纵手段。注意逻辑推理和证据链的合理性。了解媒体行业的运作方式和报道原则，了解各类媒体的倾向和立场。关注事实报道，而不是只关注情绪煽动和争议性言论。培养情绪智力，并学会管理和控制情绪。情绪稳定的人更容易做理性的决策，而不受蛊惑人心的影响。